Devemos Manter 1 mm De Camaradagem Com Nosso Super Líder, Caído, Sem Verdadeiro Arrependimento?

Devemos Manter 1 mm De Camaradagem Com Nosso Super Líder, Caído, Sem Verdadeiro Arrependimento, Sem Pedido de Perdão, Sem Restauração?

 Hélio de Menezes Silva, Jul.2026

 Vi uma foto de um jovem pastor, estendendo a mão de camaradagem a um idoso pastor, líder nacional, que, lamentavelmente, disseram-me que tem fortes indícios e relatos (até de seus familiares) e testemunhos de que pecou repetida e gravemente nas áreas moral, e de infidelidade à doutrina bíblica (que ensinou por décadas), e de desonestidade para com os bens de 2 assembleias locais, inclusive se apropriando de seus imóveis.

Fiquei algum tempo chorando por dentro, considerando todas essas coisas, orando em dores ao Espirito Santo, e Este me fez lembrar e localizar versos da Bíblia sobre semelhantes e dolorosos fatos, perto e longe, e sobre o se ter comunhão com líderes caídos e sem nenhuma demonstração de arrependimento e pedido de perdão dirigido a Deus e aos que feriu tão gravemente.

Bem, a Bíblia faz uma distinção importante entre:

- amar os homens que se fizeram inimigos (meus, ou das assembleias de que fizeram parte, ou, mais ainda, inimigos do puro Evangelho que dantes pregaram e deram exemplo, portanto inimigos do Livro de Deus e do Deus deste Livro), orar por tais homens e desejar seu arrependimento; e

- conceder algum grau de comunhão (de reconhecimento, de  liderança, de respeito, de parceria espiritual, ou de qualquer camaradagem) a alguém que persiste deliberadamente em pecado grave, sem ter arrependimento, sem sombra de esforço para pedir perdão a Deus e a todos que defraudaram- ofenderam- escandalizaram- caluniaram, sem sombra de desejo de fazer reparação (se e quanto for possível).

A Bíblia também distingue entre
- julgar (sentenciar) o destino eterno de alguém (o que pertence exclusivamente a Deus) e
- discernir seu comportamento visível, e discernir para fins de disciplina, restauração e comunhão na igreja.

 

Alguns dos textos mais relevantes da Bíblia, sobre todos os aspectos da questão, são:

 

1. 1 Coríntios 5:9–13

    9 ^Já vos escrevi na carta _{anterior}  para não manterdes- companhia  com ^os fornicários ;     10 E não _{digo} por todos os modos _{{não manterdes companhia}} com os fornicários  deste mundo, ou com os avarentos, ou ^{com os homens} vorazes- predadores , ou ^{com os} idólatras; uma vez que necessitais, em conclusão _{disto}, provenientes- de- dentro- do mundo sairdes- fora.     11 Agora, porém, vos escrevi para não manterdes- companhia, se qualquer ^{um que está} sendo denominado de irmão ^for: quer fornicário , ou avarento, ou idólatra, ou caluniador- insultador, ou beberrão, ou voraz- predador; COM O TAL NEM SEQUER ^AINDA COMER- JUNTO.     12 Pois, por que ^cabe *a mim* julgar também àqueles de fora _{{da assembleia}}? ^Mas não, àqueles dentro _{{da assembleia}}, julgais *vós*?     13 Àqueles, porém, ^{que estão} de fora, Deus julga. E TIRAREIS VÓS PARA- FORA ESSE INÍQUO, PARA- FORA- DE ENTRE VÓS MESMOS.

 

O Espírito Santo deixa claro que não está falando dos descrentes do mundo, mas de alguém que professa ser cristão e permanece obstinadamente em pecado público.

 

O objetivo da disciplina é corretivo, visando o arrependimento, não vingança.

 

2. Mateus 18:15–17 — Disciplina Em Etapas Sucessivos (não pule etapas)

    15 Se, porém, pecar contra ti  o teu irmão, VAI, E REPREENDE-O ENTRE TI E ELE SÓ ; se a ti ele der ouvidos, ganhaste ao teu irmão.

     16 Se, contudo, ele não ^te der ouvidos, ^então leva contigo mais um ou dois _{{irmãos da assembleia}}, a fim de que, 'apoiado _{sobre} ^a boca de duas ou três testemunhas, SEJA CONFIRMADA CADA PALAVRA.' ^{Dt 19:15}

     17 Se, porém, ouvidos não lhes der, DIZE ^ISTO À ASSEMBLEIA ;

e, se ele também não der ouvidos à assembleia , _{então} SEJA ELE PARA TI COMO O GENTIO E O PUBLICANO.  

 

Ou seja,
- há uma sequência 1-2-3-4 para procurar levar ao arrependimento,
- e há uma comando (sim! Comando por Deus!) para se retirar qualquer tipo ou grau de comunhão (eclesiástica e pessoal) quando há endurecimento.

 

3. Tito 3:10–11

    10 A^o homem herético : depois de uma primeira e uma segunda admoestação, estai REJEITANDO-o ,     11 Tendo ^vós sabido que tem sido pervertido esse tal, e PECA, ESTANDO CONDENADO- POR- SI- MESMO .

 

Há paciência, advertência e oportunidade de mudança.

Mas não há comunhão indefinida quando não há verdadeiro arrependimento, com seus frutos (humilhar-se até o chão; e procurar e pedir perdão a todo e cada que ofendeu/ feriu; e pedir perdão tão público quanto foi a ofensa; e fazer toda a restituição e reparo que for humanamente possível).

 

4.    2 Tessalonicenses 3:6, 14–15

    6 ¶ Ordenamos-vos, porém, ó irmãos, em ^o nome do nosso Senhor Jesus Cristo, vos APARTARDES PARA- LONGE- DE TODO ^O IRMÃO ^{QUE ESTÁ} DESORDENADAMENTE ANDANDO e não segundo o preceito que ele recebeu da nossa parte.     14 E se algum homem não obedece à nossa palavra através desta epístola, AO TAL ^HOMEM MARCAI  E NÃO VOS MISTUREIS COM ELE, a fim de que ele seja tornado envergonhado;     15 Todavia , não ^o tenhais como um inimigo, mas admoestai^-o _{tendo-o} na- qualidade- de um irmão .

 

Isso mostra bem o equilíbrio: Não é ódio. Também não é fingir que nada aconteceu.

 

5. Romanos 16:17

    17 ¶ Ora, rogo-vos, ó irmãos, OBSERVARDES- EM- MINÚCIAS- E- TOMANDO- CUIDADOS ^contra aqueles ^{que estão} promovendo as divisões _{{contrárias à doutrina}} e as iscas de armadilha contrárias à doutrina que *vós* aprendestes; e ESTEJAIS- APARTANDO-VOS PARA- LONGE- DELES.

 

O verbo é bastante forte: "estejais- APARTANDO-VOS".

 

6. 2 João 1:10–11

Falando dos falsos mestres:

    10 Se algum homem vem até vós e _{{, ao falar,}} esta doutrina não traz, NÃO O RECEBAIS PARA- DENTRO- D^{A VOSSA} CASA, e NEM TAMPOUCO _{qualquer} "REGOZIJAR!" a ele digais vós,     11 Porque aquele que lhe ^está dizendo "Regozijar!" participa nas suas obras más.

 

O contexto imediato é doutrinário, mas o princípio é que não devemos transmitir aprovação ou legitimação (quando não há verdadeiro arrependimento, com seus frutos (humilhar-se até o chão; e procurar e pedir perdão a todo e cada que ofendeu/ feriu; e pedir perdão tão público quanto foi a ofensa; e fazer toda a restituição e reparo que for humanamente possível)).

 

7. Efésios 5:11

    11 e NÃO TENHAIS ^QUALQUER COMUNHÃO juntamente com as obras infrutíferas da trevA. Mas, muito mais _{{que não ter comunhão}}, mesmo ^AS CONDENAI,

 

Há um chamado não apenas para evitar participação, mas também há chamado (1Ts 5:22 Para- longe- de toda ^{(até mesmo)} aparência d^o mal abstende-^vos vós.) para não dar sequer a APARÊNCIA de tolerar (isto sempre corre o risco de, pelo menos a alguns, parecer aprovar/ incentivar), mas, sim, depois dos passos e Mt 18), devemos, temos que condenar devemos, temos que, toda ofensa (não arrependida e abandonada e reparada) com todas as nossas forças.

 

8. 1 Timóteo 5:20

Sobre os presbíteros ^{[isto é, os anciãos (em sabedoria e em experiência espirituais) a quem a assembleia local deu o OFÍCIO de ser um dos pastores do rebanho, ou um dos seus diáconos (serviçais dos pastores e da assembleia).]} que persistem no pecado:

    20 Àqueles ^{presbíteros que estão} pecando, na presença de todos repreende-os tu, a fim de que também, os outros, temor tenham;

 

Quanto maior a responsabilidade, mais visível e pública [à toda a cidade e até país] deve ser a disciplina, quando esta for necessária.

 

9. 1 Coríntios 15:33

    33 ¶ Não sejais ^auto- enganados- feitos- extraviar: as más comunicações- por- companhia corrompem os bons costumes.

 

Embora o contexto seja doutrinário, o princípio é amplo: concedermos a presença, ouvirmos a voz, falarmos a ele, contemplarmos a presença, ouvirmos as palavras, dirigirmos nossas palavras ao pecador (quando não há verdadeiro arrependimento, com seus frutos (humilhar-se até o chão; e procurar e pedir perdão a todo e cada que ofendeu/ feriu; e pedir perdão tão público quanto foi a ofensa; e fazer toda a restituição e reparo que for humanamente possível)) seria nossa plena desobediência a Deus e influenciaria muitos, traria tragédia a indivíduos e à nossa assembleia e a muitas outras.

 

 

 

EXEMPLOS BÍBLICOS

 

1) Himeneu e Alexandre

1 Timóteo 1:19–20      19 ^Firmemente segurando- conservando ^a fé  e ^a boa consciência (a qual ^{(boa consciência)} alguns, a havendo arremessado- sobre- a- borda, quanto à Fé  afundaram- o- barco     20 Dos quais é Himeneos e ^é Alexandros, os quais ENTREGUEI EU A SATANÁS, a fim de que fossem instruídos- por- castigo para não blasfemarem .

 

Essas palavras sempre me chocam e me fazem refletir, terminando por me lembrarem de 1Sm 15:22: "    22 Porém Samuel disse: "Tem ^porventura o SENHOR ^tanto deleite em holocaustos e sacrifícios, como em que se obedeça à voz do SENHOR? Eis que O OBEDECER ^É MELHOR DO QUE O SACRIFICAR; E O DAR OUVIDOS ^{MELHOR É} DO QUE A GORDURA DE CARNEIROS."
Sim, a medida é severíssima, mas ainda visando o bem eterno do ofensor e a proteção dos crentes da assembleias (a começar das crianças e jovens e crentes novos e ainda imaturos).

 

 

2) Himeneu e Fileto

2 Timóteo 2:17–18:    17 E a palavra deles , como uma gangrena, terá pastagem _{{para comer, se alastrando}}; dos quais é Himeneos, e _{também} ^é Filetos,     18 Os quais, a respeito da verdade, erraram o alvo , dizendo a ressurreição_{{para fora de dentre os mortos}}  já ter ocorrido, e derrubam- e- destroem a fé de ^os alguns.

 

Deus sempre tem Seus motivos para o bem eterno, e simplesmente não nos permite a menor gota de parceria e conversação com ofensores da doutrina e ofensores de irmãos da assembleia (quando não há verdadeiro arrependimento, com seus frutos (humilhar-se até o chão; e procurar e pedir perdão a todo e cada que ofendeu/ feriu; e pedir perdão tão público quanto foi a ofensa; e fazer toda a restituição e reparo que for humanamente possível))

 

 

3) Diótrefes

3 João 1:9–10,     9 Escrevi à assembleia, mas aquele ^{que está} amando ^ter a primazia entre eles (Diótrefes) não nos recebe.     10 Por causa disso, se eu for ^aí, trarei à memória dele as obras que ele faz, com palavras más tagarelando ele contra nós. E, não sendo contentado com isto, ele mesmo não recebe os irmãos , e, àqueles querendo ^{os receber}, ele impede e, provenientes- de- dentro- da assembleia, ^os lança fora.

.

 

4) O abominável e descarado incestuoso de 1 Coríntios 5:1-13

    1 ¶ Geralmente é ouvido ^{que há} entre vós fornicação  , e fornicação de tal caráter que, nem mesmo entre os gentios, é _{{tolerado ser}} ela mencionada- por- nome , a tal ponto de algum- varão possuir _{{sexualmente}} ^a esposa do ^seu pai.     2 E *vós* tendo sido inchados- de- soberba estais, e nem, muito mais, lamentastes a fim de que fosse tirado para- fora- do vosso meio aquele ^varão tal ação havendo cometido.     3 Porque *eu*, em verdade, ainda que estando ausente no corpo, mas estando presente no espírito, já tenho julgado- determinado, como se estando ^eu presente, que aquele ^varão assim havendo perpetrado isto,     4 Em o nome do nosso Senhor Jesus Cristo, havendo ^eu sido juntamente reunidos vós, e o meu espírito, com o poder do nosso Senhor Jesus Cristo,      5 ABANDONARMOS O TAL A SATANÁS, PARA- DENTRO- DA DESTRUIÇÃO DA CARNE , para- o- resultado- de o espírito  ser tornado completo- e- são  dentro do dia de o Senhor Jesus .     6 Não ^é boa a vossa base- de- gloriar^-vos. Não tendes vós sabido que um pouco de fermento à toda a massa leveda?     7 EXPURGAI, POIS, O FERMENTO velho, a fim de que sejais uma nova massa, assim como _{{judicial e realmente}} ^já estais sem fermento. Porque também o nosso Páscoa, para benefício- e- em- lugar- de  nós , foi morto- sacrificado: ^o Cristo.     8 Por isso, observemos a festa- de- dia- santificado , não com ^o fermento velho, nem com ^o fermento d^a malignidade e d^a impiedade, mas com ^{os pães} ázimos d^a sinceridade e d^a verdade.     9 ^Já vos escrevi na carta _{anterior}  para não manterdes- companhia  com ^os fornicários ;     10 E não _{digo} por todos os modos _{{não manterdes companhia}} com os fornicários  deste mundo, ou com os avarentos, ou ^{com os homens} vorazes- predadores , ou ^{com os} idólatras; uma vez que necessitais, em conclusão _{disto}, provenientes- de- dentro- do mundo sairdes- fora.     11 Agora, porém, vos escrevi para NÃO MANTERDES- COMPANHIA, se qualquer ^{um que está} sendo denominado de irmão ^for: quer fornicário , ou avarento, ou idólatra, ou caluniador- insultador, ou beberrão, ou voraz- predador ; com o tal NEM SEQUER ^AINDA COMER- JUNTO.     12 Pois, por que ^cabe *a mim* julgar também àqueles de fora _{{da assembleia}}? ^Mas não, àqueles dentro _{{da assembleia}}, julgais *vós*?     13 Àqueles, porém, ^{que estão} de fora, Deus julga. E TIRAREIS VÓS PARA- FORA ESSE INÍQUO, PARA- FORA- DE ENTRE VÓS MESMOS.

 

Importante: Note que mais tarde, em 2 Coríntios 2:6–8, o crente incestuoso tinha se arrependido, anelava voltar à assembleia, ela recusava, ele se consumia de dor, então Paulo recomenda que seja perdoado e restaurado.

Isso mostra que a disciplina não é definitiva; ela depende da resposta do ofensor à disciplina. Quando não há verdadeiro arrependimento, com seus frutos (humilhar-se até o chão; e procurar e pedir perdão a todo e cada que ofendeu/ feriu; e pedir perdão tão público quanto foi a ofensa; e fazer toda a restituição e reparo que for humanamente possível, então a assembleia deve perdoá-lo e recebê-lo de volta com grande alegria, cada um orando pafra não cair em pecado.

 

Mas note que, mesmo diante do mais profundo e sincero arrependimento com provas públicas, isso não necessariamente implica o retorno a posições de liderança. Talvez, em certos casos, isso possa ocorrer depois de tempos, ou muito tempo, ou nunca deva ocorrer (particularmente se o ofensor era pastor ou serviçal do pastor e da igreja (diácono), ele poderá dar seus dízimos e ofertar, zelar pelo patrimônio da igreja, cantar com a congregação, evangelizar, claro, mas nunca deveria voltar a ser o pastor superintendente da sua assembleia, nem diácono dela. Por causa de prerrequisitos tais como "de boa reputação" em Atos 6:3 e "irrepreensível", em 1Tm 3:2, e "7 É necessário, porém, *Ele* também ter um bom testemunho proveniente- de- junto- daqueles ^{que estão} de fora, a fim de que não caia para- dentro- de pública- zombaria e ^{para dentro do} laço- de- armadilha do Diabo." 1Tm 3:7

 

---- ---- ----

Is 38:1 -     1 ¶ Naqueles dias Ezequias adoeceu de uma enfermidade mortal; e veio a ele o profeta Isaías, filho de Amós, e disse-lhe: "Assim diz o SENHOR: 'PÕE EM ORDEM A TUA CASA _{FAMÍLIA}, PORQUE MORRERÁS, E NÃO VIVERÁS.'"

O que significa "põe em ordem a tua casa"? O texto não especifica todos os detalhes, mas a expressão sugere que Ezequias deveria:

organizar os assuntos do reino;

providenciar a sucessão e os assuntos familiares;

acertar pendências;

preparar-se espiritualmente para a morte.

No entanto, Ezequias orou intensamente ao Senhor, chorou diante dEle, e Deus respondeu por meio de Isaías:

 

"Vai, e dize tu a Ezequias: 'Assim diz o SENHOR, o Deus de Davi teu pai: "OUVI A TUA ORAÇÃO, E VI AS TUAS LÁGRIMAS; eis que acrescentarei aos teus dias quinze anos." (Isaías 38:5)

 

Obviamente "casa" se refere tanto à vida espiritual quanto aos deveres familiares e deveres práticos para com todos que governou e viveu junto;

Portanto, a ordem inicial de Deus não era uma condenação irrevogável, mas uma chamada para que Ezequias se preparasse [se arrependesse, pedisse perdão publicamente por todos seus erros, fizesse restauração do que fosse possível. Em resposta à oração sincera do rei, Deus lhe concedeu mais quinze anos de vida, e ele morreu bem, em plena comunhão com Deus, sem ter pesadelo de remorso por seus erros e pecados, perdoado por Deus e por todos, sem mais dever a ninguém.

 

 

 

 

 

*************************

 

 

Podemos ter mudado citações da Bíblia para usar a LTT ^{(ou ACF ou KJB-1611)};
 suprido conteúdo para alguns versos que só tinham a referência;
  adicionado algumas explicações (nossas ou de outros) entre colchetes "[" "]";
   adicionado ênfases por negrito, sublinhado, itálicas. MAIÚSCULAS, cores, realces;
    removido alguns trechos ^{(não essenciais ao principal tema específico do artigo)} substituindo-os por reticências "... ... ...";
     e, como sempre, lhe lembramos de que, ao citar qualquer autor, somente significamos que parte desta obra, em algum modo, reforça algumas posições nossas, mas não necessariamente concordamos com tudo dele.

 

Eu não me julgo melhor e não, já agora, decreto "sentença condenatória" contra ninguém por causa de raça, nacionalidade, cor, gênero, comportamentos passados e presentes, status na ordem socioeconômica, etc.,
 pois a Bíblia revela que TODOS ^{(a partir de mim mesmo)} somos iguais em estar na única e mesma categoria de PECADORES,
  (mas afirma Rm 5:8; 1Tm 2:6; e 1Tm 2:4 "[Deus] deseja TODOS [os] homens ser[em] salvos e, para dentro do pleno- conhecimento d[a] verdade, vir[em]").
   Acreditamos que toda e cada pessoa, sem exceção, pode ser convertida, e oramos que se arrependa e creia e receba o Cristo como seu Salvador, Deus e Senhor,
    e anele ela mesma ir descobrindo na Bíblia a vontade dEle, e crescentemente a faça com todo amor a Deus.

 

[Se você concordar de coração com que este presente escrito, e achar que ele poderá alertar/ instruir/ edificar, então, por favor, o compartilhe (sem apagar nome do autor, nem links) com todos seus mais achegados amigos crentes (inclusive pastores e professores), e que você tenha certeza de que não desgostarão de receber sua sugestão. Apraza a Deus que cada um que apreciar este escrito o encaminhe a 5 ou mais crentes que ele saiba que não receberão isso com ódio.]

 

 

http://solascriptura-tt.org/  ("Somente a Escritura, o TT:"  Guerreando Em Defesa Do Texto Tradicional ^{(TT = T.Receptus_Scrivener + T.Massorético_Chayiim)}, E Da FÉ (Corpo De Doutrina De Toda A Bíblia)). Biblioteca de muitos milhares de artigos e livros. Pesquise por categoria ou palavras chaves.

 

 

 

Somente use Bíblias:
a) traduzidas do Texto Tradicional (aquele perfeitamente preservado por Deus, usado por todos os séculos por todos os fiéis): LTT ^{(LTT: Bíblia Literal do Texto Tradicional, com notas para estudo, na www.bvloja.com.br)}, ou KJB-1611, ou ACF;
b) que, para não incorrerem na condenação de Rv 22:18-19, assinalem em ^itálicas as palavras acrescentadas pelo tradutor (como implícitas em grego/hebraico, ou como explicações). Note bem: palavras de Deus (letras normais) são infalíveis, mas explicações do tradutor (itálicas) são falíveis e v. pode rejeitar.