A Grande Desfraternização Entre As Igrejas (c. 215–225 d.C.)

Hélio de Menezes Silva, abr. 2025.

(Chat GPT ajudou a achar referências e citações, mas a garimpagem e pesagem das informações, a concepção, esquema e redação são de minha responsabilidade.)

 

A chamada “Grande Desfraternização” refere-se a um momento decisivo da história cristã primitiva — entre os anos 215 e 225 d.C. — em que um número significativo de igrejas locais rompeu comunhão com a maior, mais rica, poderosa, e dominadora/ influente igreja, do século III, a de Roma. Essa separação não foi meramente organizacional, mas teológica, motivada por profundas divergências sobre questões fundamentais da fé e da prática cristã.

1. Regeneração batismal

A primeira grande divergência dizia respeito à doutrina do batismo. A igreja de Roma passou a sustentar

 

EPOPÉU - Expiação Disponível ^{a todos}. Pecadores por Natureza ^{somos todos}. Ouvir todos podem. Presciência de Deus Elegeu ^{na fundação do mundo}. 1Vez Salvo, Para Sempre Salvo. ^ZERO Versos. (Hélio, abr.2025)

Motivação: Você já percebeu que há alguns versos da Bíblia que se chocam de frente contra e destroem o calvinismo TULIP, e há alguns versos da Bíblia que se chocam de frente contra e destroem o ARMINIANISMO usual?

- Será que Deus imutavelmente programou como robô alguns homens para terem que crer e ir para o céu, e outros para terem que descrer e ir para o terrível inferno?
- Será que a salvação é possível e oferecida a todos? Ou só a alguns?
- Será que, se não tiver sido "programado como robô", o homem pode responder

 

EPOPÉU - Expiação Disponível ^{a todos}. Pecadores por Natureza ^{somos todos}. Ouvir todos podem. Presciência de Deus Elegeu ^{na fundação do mundo}. 1Vez Salvo, Para Sempre Salvo. ^{Com Versos}. 12 páginas.

EPOPÉU: A Grandiosa e Sublime Narrativa do Plano e da Provisão de Deus, Que Oferece Salvação a Todos os Homens

(Hélio, abr.2025)

(atenção: a palavra "EPOPÉU" não tem nada a ver com nenhuma palavra semelhante da Grécia idólatra que todos abominamos, mas somente é um acróstico que calhou de ser semelhante à palavra portuguesa "epopeia", a qual eu somente usaria no sentido, brasileiro, de "narrativa em estilo poético ou lírico que conta feitos históricos heroicos, misturando os gêneros narrativo e lírico; por exemplo, "Os Lusíadas", de Camões, que narra as grandes navegações portuguesas. Se eu tivesse usado "epopeia", ela se referiria ao sublime e maravilhoso, sem nada semelhante, plano e provisão de Deus para salvação do homem perdido)

 

Motivação: Você já percebeu que há alguns versos da Bíblia que se chocam de

Efésios 1.4-5 — O Verso Mais Difícil dos Calvinistas? Nem Tanto…

[Até a IA entendeu, muito mais devia entender a Inteligência Espiritual dos crentes 😉]

 Você já ouviu alguém dizer:

“Tá vendo? Efésios 1 diz que Deus escolheu quem ia ser salvo antes da fundação do mundo, e ponto final! Nada a ver com fé, nada a ver com escolha humana!”

Pois é… esse é o argumento favorito dos nossos amigos calvinistas. Eles amam citar Efésios 1:4-5 como se fosse um texto-prova-irrespondível, um checkmate teológico para quem acredita que Deus escolheu para a salvação aqueles que Ele anteviu que iriam crer em Cristo.

Mas vamos com calma. Vamos ler o texto:

Melhores Escritores Sobre Doutrinas Que Mais Defendo, ao responder perguntas de já salvos e batistas.

 *Melhores Escritores Sobre Doutrinas Que Mais Defendo, ao responder perguntas de já salvos e batistas.* Hélio

"Once Saved, Forever Saved" ("Uma Vez Salvo, Para Sempre Salvo") (atenção: não é o mesmo que calvinismo.)

Zane Hodges

Bob Wilkin

Charles Stanley 

Harry A. Ironside

Jack Hyles 

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Literalismo- Normal (que implica Dispensacionalismo, que implica Premilenarismo em Rv 20:2-7, e implica Pretribulacionismo em Rv 3:10) 

John Nelson Darby

C. I. Scofield

Lewis Sperry Chafer

John F. Walvoord

J. Dwight Pentecost

Charles Ryrie

Tim LaHaye

Arnold Fruchtenbaum

Andy Woods

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Ininterrupta existência (desde André, Pedro, João, Filipe, Natanael Jo 1:35-41, até o arrebatamento) de igrejas de doutrina (não necessariamente o nome) batista, isto é, que só aceitam submersão, e submersão só depois de crer de forma bíblica no Cristo da Bíblia. Predatam a Reforma (e Pentecostes), sempre existiram desde os dias do Cristo.

John T. Christian

J. M. Carroll

G. H. Orchard

David Benedict 

James Beller 

Milburn Cockrell 

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Absolutamente perfeita inspiração e incessante preservação da Bíblia, somente aceitando o TR (os de Beza 1598 e  Scrivener 1881/894), e o Texto Massorético (o de Ben Chayyim/ Bomberg) e a Bíblia King James Version 1611/1769 

Benjamin G. Wilkinson

Edward F. Hills

David Otis Fuller

Peter Ruckman (embora muitos possam não concordar com todos os pontos de i dele, sua influência na virada da maré em defesa da KJV é enorme e inegável)

D. A. Waite (and Donald A. Waite Jr)

Jack Moorman

David Cloud

Samuel Gipp

Thomas Strouse

Phil Stringe

Jeffrey Khoo

Separação Bíblica primária e secundária (aguerridamente denunciar e admoestar publicamente, citando nomes, dos erros e pecados de igrejas e seus líderes, finalmente separar-se até das que não os cometem mas não guerreiam contra as que cometem)

Carl McIntire

Bob Jones Sr.

John R. Rice

Peter S. Ruckman (embora muitos possam não concordar com todos os pontos de i dele, sua influência no mais firme guerrear contra o descrente modernismo teológico e critica textual descrente é enorme e inegável)

David Cloud

Somente há igrejas locais, visíveis, independentes. Cristo somente planejou e fundou igrejas assim (podendo elas cooperar eventual e voluntariamente uma com outras de mesma doutrina, mas cada uma sendo independente, sem formar organizações hierárquicas), não havendo igreja universal visível (conceito católico, Roma dominando toda a terra), uma só sobre toda a terra, nem havendo igreja universal invisível e difusa (conceito dos reformadores). A Palavra grega ekklesia somente se aplicava às cidades-estado da nação, cada uma independente.

 James Robinson Graves

B.H. Carrol

Roy Mason

W.A. Jarrel

Milburn Cockrel

Ribert Elam

Mark W. Fenison (Contemporâneo)

A noiva de Cristo é a nação de Israel convertida. Há versos COMPARANDO o crente neotestamentário com uma noiva, mas não dizendo que a noiva É CONSTITUÍDA de a igreja "universal" (visível e em Roma, ou invisível e difusa), mas há muitos versos dizendo que É CONSTITUÍDA da nação de Israel

Clarence Larkin

Robert A. Elam (em Português) 

Arno C. Gaebelein

E.W. Bullinger (embora controverso)

John R. Rice (sermões nos início de seu ministério)

J. Dwight Pentecost (não defende, mas reconhece que a maioria dos textos com linguagem de noiva aplicam-se a Israel, não à igreja, e dá essas referências Is 54:5-8; Is 62:4-5; Jr 3:14; Os 2:19-20; Ap 19:7-9; Ap 21:9-12)

Thomas Ice e Mal Couch

 

É PDERI Um Bíblico Acróstico Sobre Aspectos Da Salvação, Contra TULIP Calvinista E FACTS Arminiana?

 

(ver sumário de TULIP e FACTS em https://evangelicalarminians.org/an-outline-of-the-facts-of-arminianism-vs-the-tulip-of-calvinism/ )

Hélio de Menezes Silva, jan.2025

 

 

Pecadores, TODOS.

Todos os homens nasceram com a natureza pecaminosa ^* Rm 3:23. Depois de chegarem à razão, todos são pecadores conscientes e por vontade, e merecedores da eterna condenação, e mortos, mas Deus fala a todos tais mortos e ninguém está impedido, incapaz de crer ao ouvir a pregação-chamado da criação e da consciência ^** Rm 1:20; Sl 19:1-4 , depois os do evangelho .; Rv 22:17.

^{{* "natureza pecaminosa", não a católica "culpa por suposta real participação no 'pecado original' de Adão, herdada")
{** "pregação- chamado da criação e da consciência": insuficientes para salvação, mas se ouvida, Deus conduz a desejo pelo (e exposição ao) evangelho}}

Rm 3:23 Porque TODOS pecaram e destituídos estão da glória de Deus, LTT25-

Rm 1:20 Porque, desde [a] criação d[o] mundo, as coisas invisíveis dEle são claramente vistas

Tradução Das 107 Ocorrências Do Verbo G3195 μέλλω Mello. (É assunto um pouco técnico, talvez não seja do maior gosto de alguns, mas é importante)

 

Tradução Das 107 Ocorrências Do Verbo G3195 μέλλω Mello, Muitas Vezes Omitido/ Parafraseado/ Eq Dinâmica Em Várias Bíblias.

 Hélio de Menezes Silva, 2024

 O verbo (atenção, verbo) μέλλω Mello ocorre em 107 versos do TR. Mas, se tomarmos 20 Bíblias tidas como clássicas e tidas como mais ou menos literais, e primordialmente por Equivalência Formal, talvez descubramos, surpresos, que μέλλω Mello está traduzido talvez de 100 maneiras bastante diferentes, muitas traduções sequer sendo verbos, mas substantivos, advérbios, etc.! Muito estranho. Por exemplo,

A não tão boa Bíblia NASB (não é TR) traduz de 22 maneiras muito diferentes, até mesmo como advérbios e substantivos!!!

about (30), almost (1), am about (2), certainly (1), come (12), delay (1), future (1), going (19), intend (1), intending (8), later (1), must (1), next* (1), point (1), propose (1), ready (1), things to come (3), will (6), will certainly (1), would (3), would live...thereafter (1), would certainly (1)

Strong's Lexicon, refletindo a boa KJV-1611:

Original Word: μέλλω
Part of Speech: Verb
Transliteration: melló
Pronunciation: mel'-lo
Phonetic Spelling: (mel'-lo)
Definition: to be about to, to intend, to be destined
Meaning: I intend, am about to; I delay, linger.

Strong's Exhaustive Concordance

to be about to

A strengthened form of melo (through the idea of expectation); to intend, i.e. Be about to be, do, or suffer something (of persons or things, especially events; in the sense of purpose, duty, necessity, probability, possibility, or hesitation) -- about, after that, be (almost), (that which is, things, + which was for) to come, intend, was to (be), mean, mind, be at the point, (be) ready, + return, shall (begin), (which, that) should (after, afterwards, hereafter) tarry, which was for, will, would, be yet.

Thayer's Greek Lexicon é completo e dá uns 50 modos de traduzir, mas é longo demais para eu reproduzir aqui, veja lá mesmo.

 

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Bem, estudei o assunto por vários dias, li todos os dicionários, léxicos e comentaristas exegetas que

Erros Em Populares Comentários [da Bíblia]. David Cloud

 

Erros Em Populares Comentários [da Bíblia]

 

David Cloud

12 de dezembro de 2024

 

Leia no site

 

Usamos comentários diariamente, fazemos isso há meio século e nos beneficiamos muito dessa prática. Ao mesmo tempo, entendemos que há problemas com os comentários mais populares.

 A seguir estão alguns deles: 

Há o problema da interpretação alegórica da profecia. 

A maioria dos comentários mais usados são escritos a partir de uma perspectiva amilenista. Como resultado, eles interpretam a profecia alegoricamente e, portanto, falsamente. Isso é verdade para Matthew Henry, Jamieson-Fausset-Brown, John Wesley, John Calvin, Adam Clarke, Albert Barnes, Matthew Poole e muitos outros. Considere alguns exemplos da interpretação alegórica de Apocalipse 20:1-10: 

"Uma profecia da prisão de Satanás por um certo período de tempo, no qual ele teria muito menos poder e a igreja muito mais paz do que antes. O poder de Satanás foi quebrado em parte pelo estabelecimento do reino do evangelho no mundo; foi ainda mais reduzido pelo império [romano] se tornar cristão ..." (Matthew Henry). 

"Mil simboliza que o mundo é perfeitamente fermentado e permeado pelo divino; já que mil é dez, o número do mundo, elevado à terceira potência, sendo três o número de Deus" (Jamieson, Fausset, Brown). 

"A visão do milênio é, como muitas das visões apostólicas, uma imagem ideal; exibe um estado de coisas que é

 possível para a humanidade a qualquer momento. A visão tem seu cumprimento aproximado, pois a Igreja, na fé da realidade da vitória de seu Senhor, continua sua guerra contra o príncipe deste mundo e a maldade espiritual nos lugares altos. Que esta "aproximação" de cumprimento não é irreal pode ser visto no fato de que a cristandade substituiu o paganismo; Cristo assumiu o trono do mundo; o príncipe deste mundo foi julgado; a ascendência do pensamento cristão e dos princípios cristãos humanizou e purificou maravilhosamente o mundo. ... Aqui, portanto, como em

2Ts.2.3. 'Apostasia- Da- Fé'? ou "'Retirada' Ou 'Partida- para- longe' Ou 'Arrebatamento' Dos Verdadeiros Crentes Da Dispensação das Assembleias do NT"?

2Ts.2.3. 'Apostasia- Da- Fé'?
ou
"'Retirada' Ou 'Partida- para- longe' Ou 'Arrebatamento'

Dos Verdadeiros Crentes Da Dispensação das Assembleias do NT"?

 

Hélio de Menezes Silva, 2024

2Ts 2:1 ¶ Rogamos, porém, ó irmãos, no interesse de ^{o entendimento das doutrinas de} a vinda do nosso Senhor Jesus Cristo e do nosso reunir^mo-nos- juntamente a Ele,
2 Para não serdes vós facilmente cedo abalados- e- movidos para- longe- do ^vosso entendimento, nem clamar^des- de- medo (quer por causa de espírito, quer por causa de palavra, quer por causa de epístola (como se ^provinda de nós)), como se ^{já anteriormente} tem chegado o dia de o Cristo.

2Ts 2.3 Que ninguém vos engane, segundo maneira alguma. Porque ^{não será assim} sem que primeiramente haja vindo A ^{(anteriormente referida)} RETIRADA _{(dos crentes do NT)} ^[1], e _{(depois dessa retirada)} haja sido revelado o homem do pecado, o filho da perdição,     (Bíblia LTT)

 

 

 

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[1] 2Ts 2:3 - "A (anteriormente referida) RETIRADA (dos crentes)"
O substantivo grego {646 apostasia} várias vezes não significa "apostasia DA FÉ (em Cristo, que está ensinada no NT)", como muitos pensam que sempre significa. Examinemos este substantivo 646 apostasia} e palavras suas irmãs:

.O substantivo {646 apostasia}:
.. O léxico de Liddell and Scott lhe dá o 2º sentido de "partida- para- longe, desaparecimento" Olymp. in Mete. 320.2;
.. O léxico de Lampe para o grego patrístico dá um exemplo de livro apócrifo do NT do século V onde o substantivo grego "ἀποστασία" significa partida- para- longe, arrebatamento, retirada espacial dos apóstolos e de Maria, sendo eles, num piscar de olhos, levados por ação de uma nuvem, de Belém a Jerusalém, distantes 9,4 km de terreno acidentado, assim evitando 2 horas de caminhada.

 

Eu Me Apego Às Doutrinas Da GRAÇA ^{[as ensinadas pela BÍBLIA]}

“eu me alegro diariamente com esta grande luz..”

Eu fortemente me prendo às doutrinas da graça que são claramente ensinadas nas Escrituras. Eu absolutamente amo a graça de Deus.

Eu sou um homem da Bíblia. Eu amo tudo sobre a Bíblia. Sou um homem da Bíblia desde a noite em que me converti num quarto de hotel em Daytona Beach, Flórida, em 1973. Naquela noite, passei a crer que a Bíblia é a Palavra infalível de Deus, verbal e plenariamente [cada letra, de capa a capa, assoprada por Deus!] embora ainda não conhecesse esses termos. Nunca duvidei de [sequer] uma palavra da Bíblia desde então. Não entendo tudo, mas creio em tudo [da Bíblia]. O homem gentil que me levou a Cristo me deu uma grande Bíblia King James, e esse tem sido o livro da minha vida desde então. Ele me ensinou a estudar a Bíblia diligentemente, a dividi-la corretamente e a testar absolutamente tudo através das lentes das Escrituras.

Creio nas seguintes doutrinas da graça e regozijo-me diariamente nesta grande luz: 

CREIO na SOBERANIA de Deus e me deleito nela.

Creio que Deus é Todo-Poderoso, onisciente, infinito, eterno, Rei dos reis, o único Deus, o Altíssimo.  Ele “... [está] assentado sobre o globo da terra, cujos habitantes [são para Ele] como