Postamos o vídeo (texto colado
no e-mail) :
Sot.32O. Não Há Perda de Salvação,
São Passagens Referentes a ASSUNTOS-ESPECÍFICOS (Diferentes de Preservação do
Salvo), e.g. PERDÃO PELO CRENTE..
da série "Não Perda De Salvação"
(que refuta as tentativas
de contradizer 114 passagens claras da Bíblia que ensinam que a salvação é eterna, garantida por Deus,
preservada por Deus independentemente de nossas fraquezas depois que cremos)
de vídeo-aulas da
disciplina "Soteriologia 2"
do IBBF (Instituto
Batista Bíblico Fundamentalista, de Soledade).
Se você gostar, nos alegre
e ajude a instruir edificar a muitos: Por favor, agora mesmo, divulgue com
todos os seus mais achegados irmãos crentes e com seus mais achegados
familiares. Também seria ótimo se você e eles se inscrevessem no
canal, para receber as novidades.
Lembre que usualmente
anexamos a cada vídeo um texto que o resume, clique na
"descrição" de cada vídeo.
*************************** texto integral
**********************************
Sot.32O. Não Há Perda
de Salvação, São Passagens Referentes a ASSUNTOS-ESPECÍFICOS (Diferentes
de Preservação do Salvo), e.g. PERDÃO PELO CRENTE. [não implicam que
verdadeiros salvos possam se perder, depois precisando ser novamente salvos]:
Mt.18.23-35
Hélio de Menezes Silva
adaptou livremente a
partir de
H. L. Willmington
em "Guide to the
Bible" pp. 748-754:
De mais de 114 versos claros e
explícitos, já provamos que, ao menos aos verdadeiros crentes desta DISPENSAÇÃO
DE ASSEMBLEIAS LOCAIS PLENAMENTE ESTABELECIDAS (NÃO EM TRANSIÇÃO), DE
CONVERTIDOS GENTIOS, Deus garantiu que
UMA
VEZ
SALVO,
SEMPRE
SALVO
(UVSSS),
PRESERVADO
PELO PODER E FIDELIDADE DE DEUS
(mesmo
que, na terra, fraquejemos e sejamos disciplinados
e, no céu, percamos galardões).
Agora, refutaremos tentativas de
objeções (RE-perdição) que alegam a passagem de Mt 28:23-35 (Parábola do perdoado que não perdoa
seu devedor).
Mas antes de vermos tais objeções,
relembremos...
Uma das
regras básicas para se interpretar uma parábola (ou tipo, ou figura, ou
símbolo) é não tentar "colá-la em todo e cada centímetro
quadrado". Isto é, nunca fiquemos tentando achar e imaginar um "grande
significado espiritual que ninguém ou quase ninguém jamais dantes
alcançou" para todo e cada minúsculo detalhe da parábola (ou
tipo, ou figura, ou símbolo). Ao contrário, em cada parábola (ou
tipo, ou figura, ou símbolo) há apenas UMA mensagem de que podemos ter
certeza, e ela é a mensagem mais básica e mais geral, e que já está claramente
expressa muitas vezes em locais da Bíblia que só têm uma interpretação literal-
normal possível. Nunca use parábola (ou tipo, ou figura, ou símbolo)
para ser a única base sustentadora
de nenhuma doutrina, mas somente para ILUSTRAR
o que já foi sobejamente estabelecido em muitas outras passagens claríssimas
das Escrituras.
Nunca
devemos ficar procurando "fuçar" ou adivinhar os significados das
dezenas de detalhezinhos, ou arriscaremos perder nossa sanidade mental e
espiritual, e passar a crer e ensinar loucuras.
Por
exemplo, na parábola do julgamento das nações, a mensagem principal e segura,
com a qual todos nós, literalistas-normais, concordamos, é que, durante a
Tribulação,
- alguns gentios convertidos ao Cristo arriscarão a vida pelo bem de algum "um só destes Meus irmãos, o menor deles" (irmãos = os 144.000 varões virgens e outros judeus ou
prosélitos, todos eles convertidos) do Senhor, o Cristo, e por isso serão
recompensadas por Deus entrando para Seu reinar,
- mas outros gentios nada farão pelos judeus e prosélitos convertidos a Cristo,
e, por isso, não entrarão para o reinar de Deus, serão lançados no inferno.
Podemos
confiar nesta uma só mensagem principal.
Agora,
pregadores começaram a querer ser estrelas- sabichonas e a pregaram analogias
malucas:
Deveríamos
nós deduzir que as 4 patas das ovelhas representam que crentes têm que 1) ser
submersos no Jordão, 2) dar o dízimo diretamente ao pastor, 3) considerar seus
pastores/ fundadores como dignos somente de toda a reverência (mesmo se houver
montanha de evidências contrárias a eles), 4) idolatrar suas denominações e
seus decretos doutrinários mesmo se houver montanha de evidências da Bíblia contrárias
a vários ensinos deles)?
Que tal o pâncreas das ovelhas?
E que é representado pelas ilhotas de tais pâncreas?
E pelas células α, β e Δ dos mesmos pâncreas?
Talvez 40 anos atrás, 2 ou 3 vezes, 5 ou mais pastores muito
"conservadores" recomendaram a mim (Hélio) 2 ou 3 certos livros como sendo
"o melhor, mais preciso e sem exagerros, do mundo, sobre o Tabernáculo."
No
primeiro livro e seu primeiro capítulo, o autor afirmou fortemente que as
iniciais N,E,W,S (nesta ordem que ele arbitrariamente escolheu) das posições
Norte, Este, Oeste, Sul das 12 tribos que ficavam guardando o Tabernáculo
quando todos acampavam (conforme o livro de Levíticos) formavam a palavra "NEWS"
em inglês e eram a prova das Boas Novas (God NEWS), o Evangelho, e daí ele
começou a levantar um castelo de cartas de fortes afirmações doutrinárias, e eu
achei todo esse método muito forçado e ridículo, particularmente porque a sigla
usa uma ordem tão particular, e só faz sentido em inglês, não em hebraico nem
grego! Somente em inglês! Daí, joguei o livro no lixo, e já tentei várias vezes
ler os 1, ou 2 outros livros que tinham me recomendado sobre o Tabernáculo, e
talvez mais outros 10 livros semelhantes, mas todos viajam 95km corretamente e
capotam mortalmente em 5 dos 100km. Portanto, desanimei e nunca mais li esses
livros com especulações sem provas bíblicas irrefutáveis.
Passemos à passagem alegada,
começando pelo fato mais importante de todos: A chave para começarmos a entrar
e a entender a parábola de Mat 18:23-35 é encontrada em notar que esta parábola
responde à pergunta feita 2 versos antes, em Mat 18:21, onde Pedro pergunta a
Cristo sobre quão frequentemente um cristão deve perdoar alguém:
Mt 18:21) Então, havendo vindo a Ele, Pedro disse: "Ó
Senhor, até quantas vezes pecará contra mim o meu irmão e eu lhe perdoarei? Até sete vezes?"
Da resposta do Cristo, depreenderemos que:
A mensagem principal, a única
de que podemos ter certeza, é a de que devemos nos perdoar um aos outros, 7
vezes 70 = 490 vezes por dia, se preciso for,
pois Deus nos perdoou muito mais que 1 milhão de vezes, cada vez 1 milhão de
vezes pior que o caso retratado na passagem.
PERGUNTA: "Hélio, não vê
você como Deus afirmou com todas as letras que salvos, mesmo desta dispensação,
podem perder a salvação que Deus tinha dado, finalmente podem ir para o inferno
depois de ter causado esposa e filhos também irem para lá, sem falta?"
RESPOSTA: Ué? Onde é que Deus
afirmou, aqui, com todas as letras, que salvos, mesmo desta dispensação, podem
perder a salvação que Ele lhes tinha dado, finalmente podem ir para o inferno (depois
de ter causado esposa e filhos também irem para lá)???...
Esta passagem está no grupo de CAPÍTULOS da
Bíblia de Mt-At e de Hb-Jd que são PARA IGREJAS EM TRANSIÇÃO E que também
são "MISTAS" de novos professantes de origem gentílica e de
origem judaica, MAJORITARIAMENTE CONSTITUÍDA DE JUDEUS, OS QUAIS, por sua vez,
também FORMAM UMA MISTURA
(a) DOS REALMENTE SALVOS; e de
(b) AQUELES NO VESTÍBULO QUASE
ENTRADOS NA "SÓ- GRAÇA- SÓ- FÉ", MAS AINDA AGARRADOS À LEI- JUDAISMO,
por isso precisamos examinar muito bem o contexto de cada
passagem, para distinguir se falam
(a) para judeus convertidos ou
(b) para judeus ainda sobre o
limiar da salvação.
Se uma passagem se referir aos judeus ainda sobre o limiar da
salvação, então tal escritura não tem que se aplicar a nós, da atual
dispensação de assembleias locais plenamente estabelecidas (não em transição),
de convertidos gentios!!!
Sendo uma parábola, só é seguro tomarmos como indiscutível o
que é a mensagem principal dela e que é corroborado por toda a Bíblia:
"Posto que Deus perdoou infinitamente mais a
cada crente, com morte de Seu Filho unigênito, então nós devemos nos perdoar
uns aos outros crentes em tudo."
Em PRIMEIRA INSTÂNCIA,
Sim, "TODA- E- CADA ESCRITURA é dada- por- assopro- de- Deus e
proveitosa ..."
(2Tm 3:16);
Mas são somente
Rm – Fm que foram expressamente escritos endereçados para assembleias locais
neotestamentárias de convertidos gentios e, ao falarem a e sobre seus salvos,
sempre se aplicam a nós.
Portanto, sempre que há uma aparente CONTRADIÇÃO entre um verso de Rm-Fm e outro
verso das demais partes da Bíblia (particularmente ao falar sobre a salvação),
tudo fica fácil e imediatamente resolvido se ambos os contextos nos dão
permissão para interpretarmos assim:
- o versículo em Rm - Fm se aplica diretamente a NÓS (os crentes desta
dispensação de assembleias locais plenamente estabelecidas (não em transição),
de convertidos gentios),
- e o outro verso [aparentemente contraditor] se aplica a outras
pessoas, de OUTRAS dispensações.
Esta passagem que você me trouxe é de
um livro e capítulo escrito para igrejas em transição e também "mistas"
de novos professantes de origem gentílica e de origem judaica, majoritariamente
constituída de judeus, os quais formam uma mistura
(a) dos realmente salvos. com
(b) aqueles no vestíbulo quase
entrados na "só- graça- só- fé" mas ainda agarrados à lei- judaísmo,
A sua passagem fala a (e sobre) judeus nascidos
dentro do Milênio. Lembre que,
dos homens com corpos não glorificados que sobrevivem à Tribulação e entram no
Milênio, todos são judeus e prosélitos, ambos convertidos ao Cristo, salvos.
Mas eles têm corpos usuais, não glorificados, podem reproduzir, e têm filhos e
netos etc., e nem todos desses são verdadeiros crentes, eles podem professar o
Cristo de lábios mas ainda estando sobre o limiar da salvação,
Portanto, a passagem não se aplica a nós, da atual dispensação de assembleias
locais plenamente estabelecidas (não em transição), de convertidos gentios.
Portanto, tais alegações nem sequer merecem começar a começar a ser
consideradas.
Pense bem, e entenderá como minha declaração é exigida pela lógica.
Eu poderia encerrar minha resposta por
aqui.
Em SEGUNDA INSTÂNCIA,
Posso lhe escrever mais de 114 versos onde o próprio Deus
fez escrever, E-X-P-L-I-C-I-T-A-M-E-N-T-E,
a) do lado da condição única de Sua regra quanto à salvação, palavras como
"crê tu",
"recebe tu", "creres e confessares", "arrependeres e
creres", e
b) do lado do resultado infalível, da
consequência garantida, palavras como
"vida eterna".
"vida que dura para sempre", "não entrará em condenação",
"nunca perecerá", "preservado", "nenhum ser criado poderá
nos separar para- longe- do amor de Deus".
Um
exemplo:
Rom 8:35, 38-39 Quem nos separará do amor de Cristo? A
tribulação, ou a angústia, ou a perseguição, ou a fome, ou a nudez, ou o
perigo, ou a espada? ... (38) Porque estou certo de que nem a morte, nem a
vida, nem os anjos, nem os principados, nem as potestades, nem o presente, nem
o porvir, (39) Nem a altura, nem a profundidade, nem nenhuma outra criatura nos
poderá separar do amor de Deus, que está em Cristo Jesus nosso Senhor.
Agora,
para você provar (o ônus é seu!) o contrário disso, deveria
mostrar pelo menos 1 passagem
diretamente referente aos salvos em Rm - Fm (livros endereçados a
verdadeiros crentes de igrejas de convertidos gentios) que E-X-P-L-I-C-I-T-A-M-E-N-T-E
a) tenha a mesma condição acima ("crê
tu", "recebe tu"), mas
b) tenha a negação da conclusão acima ("[era salvo mas] perdeu a
salvação", etc.)
Decididamente
essa sua passagem alegada N-Ã-O faz isso. Encerremos esta passagem.
Oro
que você venha a crer nessas 114 passagens e seja salvo.
(Explicação
adicional que só darei depois de você crer e ter recebido a capacidade de
entender)
"Parábola do perdoado que não perdoa seu devedor."
Vou fazendo alguns comentários:
Mt 18:23.
23) Por causa disso, foi assemelhado o reinar dos céuS
a um certo homem, um rei, que quis fazer contas com os seus escravos;
Note
que a parábola nos ensina o dever de perdoarmos nosso devedores, e o faz
ensinando sobre um rei que existiu antes dos dias do Cristo na terra, em tudo
ilustrando o dever de perdoarmos, e, no reinar dos céuS, a punição que
será dada aos que não perdoarem. Note que o verso diz o reinar dos céus,
não diz o reinar de Deus. Muitas vezes estes dois reinos são idênticos,
mas muitas vezes são diferentes,
- O reinar dos ceuS referindo-se ao governo literal, físico, visível, de Cristo
em Sua glória, como o Rei absoluto (primariamente sobre Israel, secundariamente
sobre toda a terra), no Milênio,
- E o reinar de Deus sendo a esfera, o conjunto de todos (homens salvos, anjos,
e outras criaturas angelicais salvas) que real e gozosamente se submeteram a
Deus, crendo e obedecendo Sua Palavra, os homens sendo aqueles que já têm crido
e aceito o Messias como Salvador único e completo, e como único e total Senhor
e Deus.
Ao
final deste escrito (mas não do vídeo) colocarei mais sobre a diferença entre o
reinar dos céus e o reinar de Deus.
Mt 18:24.
24) Havendo ele, então, começado a fazer contas, lhe
foi trazido um só, devedor de uma miríade de talentos ;
A
dívida era de 1 miríade (isto é, 10.000) talentos. Cada 1 talento valia 6.000
denários, onde 1 denário = 1 jornal, salário por 1 dia do trabalhador braçal.
Portanto, a dívida era de 10.000 talentos = 60.000.000 diárias de trabalhador
braçal = cerca de 200.000 anos de trabalho de salário mínimo.
Mt 18:25.
25) Não tendo ele, porém, com que
pagar, ordenou o seu senhor serem vendidos ele e sua esposa e os seus
filhos, e tudo quanto ele tinha, e o pagamento ser feito.
A
dívida era impossível de ser paga. O homem devia 200.000 anos de salário, tinha
nada em dinheiro e nada em bens, porque em todos os seus dias passados ele tinha
"torrado" (gastado) tudo que tinha furtado.
O rei
mandou que fosse vendido tudo que o homem tinha em mãos (suas casa, mobília, roupas,
animais, etc.), e que fossem vendidos [como escravos] sua esposa e filhos, para
abater na dívida, mas esta ainda continuou quase tão alta quanto antes.
Note
bem que o rei desta parábola NÃO pode
simbolizar Deus! Deveríamos nós pressupor, de Mt 18:25, que a esposa e os
filhos do homem serão de alguma forma punidos (e mesmo enviados para o inferno)
por Deus, por causa do débito do pecado do marido?!?! Este absurdo é
rigorosamente refutado por Ezequiel 18:20 e por um grande número de outras
passagens bíblicas.
Ez 18:20) A alma que pecar, essa morrerá; o filho não levará sobre si a iniquidade do seu pai, nem o pai levará sobre si a iniquidade
do seu filho. A justiça do justo ficará sobre ele
e a impiedade do ímpio cairá sobre ele.
Continuemos
em Mt 18
Mt
18:26-27
26) Havendo aquele escravo, pois, se prostrado, o
reverenciava, dizendo: 'Ó senhor, sê longânimo para comigo, e tudo te pagarei.'
27) Havendo, então, sido movido- de-
íntima- e- grande- compaixão o senhor [o
rei] daquele escravo, o soltou, e à dívida lhe perdoou.
Esta é a UMA mensagem principal da parábola e que é
corroborada por toda a Bíblia: "Posto que Deus perdoou infinitamente mais a
cada crente, com morte de Seu Filho unigênito, então nós devemos nos perdoar
uns aos outros crentes em tudo."
Cada parábola só tem UMA mensagem principal, apoiada por
muitas passagens claras na Bíblia, e somente devemos considerar e guardar e
seguir esta UMA mensagem principal, todas as outras possíveis analogias são
terreno indefinido, particularmente quando não têm o testemunho de muitas
passagens clara.
Mt 13:28
28) Havendo, porém, saído aquele mesmo
escravo, encontrou ele um só dos seus companheiros- escravos, o qual lhe devia
cem denários ; e, havendo-o agarrado, o sufocava, dizendo: 'Paga-me tu o que me
deves.'
A
dívida do segundo servo para com o primeiro era de 100 denários, portanto 100
dias (cerca de 3,5 meses) de trabalho, portanto a segunda dívida era 600.000 vezes
menor que a dívida do primeiro escravo.
Mt
18:29-32
29) Havendo o seu companheiro- escravo pois, se
prostrado aos seus pés, lhe rogava, dizendo: 'Sê tu longânimo para comigo, e tudo te
pagarei.'
30) Mas isso não quis ele, ao contrário, havendo ido, o lançou
para dentro da prisão, até que pagasse o que
estava sendo devido.
31) Havendo, porém, visto os seus companheiros-
escravos o que tinha acontecido, contristaram-se muito, e, havendo ido,
contaram ao senhor deles tudo aquilo havendo sido feito.
32) Então, havendo- o chamado a si o
seu senhor, lhe diz: 'Ó escravo maligno!
Toda aquela dívida eu te perdoei porque me suplicaste.
33) Não devias tu, igualmente, ter tido
compaixão do teu companheiro- escravo, tal como também *eu*, de ti, tive
misericórdia?'
34) E, havendo sido tornado indignado, o seu senhor o
entregou aos atormentadores, até que ele
houvesse pago tudo o que lhe estava devendo.
A
palavra "até", em "até que ele houvesse pago", implica que
a dívida poderá ser paga (mesmo que leve muito tempo). Como o homem não tinha
mais 1 centavo de dinheiro ou bens, depreende-se que o pagamento será feito através
de trabalho com muita eficiência, muito esforço, esgotante.
Como
no Milênio não haverá nenhum outro rei independente do Cristo, e não se pode
imaginar Este ordenando real tortura tais como lentamente arrancar unhas ou
nacos de carne, queimar a carne, etc., ainda mais contabilizando valores a
essas torturas até igualarem o débito, então podemos pensar que os homens
{G930 βασανιστής basanistes} apenas, com
toda severidade, obrigam a fazer trabalhos forçados, ao invés de arrancar unhas
ou nacos de carne, queimar a carne, etc. Somente deste modo posso imaginar que possa haver analogia deste
rei com o Rei Jesus, impondo justiça e equidade, no reino Milenar, enquanto os
vivos ainda têm possibilidade de conversão.
****************************************************
Bem, se você lembra nitidamente o
dia em que creu de verdade,
- e tem certeza de que desde então está salvo, apenas ainda não tem certeza
absoluta de que está para sempre salvo e preservado por Deus e não pelas suas
próprias obras,
- e não tem certeza porque sua denominação nunca o instruiu,
- então eu tenho enorme esperança de que, com esses estudos tão simples que apresentei,
você aprenda e regozije e creia nesse abençoado ensino de Deus, isto é, que é
ELE quem o preserva nas mão dEle, e você já está eternamente seguro
Mas se você sabe de tudo, e se
revolta contra esse ensino, então você está blasfemando de Deus, O está chamando
de mentiroso! Você não é um salvo porque você não crê em todas as claras
palavras de Deus. Veja:
1Jo 5:10 Aquele
que está crendo para dentro de o Filho de Deus),
tem o testemunho dentro de si mesmo. Aquele que não está crendo para dentro de Deus, MENTIROSO O tem feito
(!!!), porquanto não tem crido no testemunho
que tem testificado Deus concernente a o Seu Filho.
Portanto, se você sabe de tudo, mas
odeia com fúria este ensino de Deus,
não quer você se humilhar, se
arrepender e pedir perdão a Deus por nunca ter crido nos 14 versos que eu lhe
citei de cor, nem nos outros 100 que lhe dei escritos em papel?
Veja a continuação do verso acima:
1Jo 5:11-13
E este é o
testemunho: que a vida ETERNA nos DEU Deus; e
esta vida no Seu Filho está. 12 Aquele que está tendo o Filho TEM a vida, e aquele que não está tendo o Filho de Deus, a vida não tem. 13 Estas coisas escrevi a vós
outros (os que estais
crendo para dentro do nome de o Filho de Deus) a fim de que TENHAIS SABIDO que a vida ETERNA vós tendes, e a fim de que creiais para- dentro-
do nome de o Filho de Deus.
Não quer você, agora mesmo,
recolher-se alguns instantes, reconhecer e arrepender-se do seu pecado, e
depositar sua fé (fé do tipo e modo bíblico!) no Cristo (o
Cristo verdadeiro, o da Bíblia, cada
palavra de Gn 1 a Ap 22), recebê-lO (em totalidade,
exclusividade, Salvador único e todo suficiente, Senhor- Dono- Controlador,
Deus Altíssimo, infalível preservador da salvação de todos que creram
biblicamente) ?
*****************************************************
ADENDO.
NOTAS SOBRE O REINAR DOS CÉUS E O REINAR DE DEUS.
Note também que a parábola se refere
especificamente à dispensação do "reinar dos céus", portanto não tem
necessariamente que afetar a imperdibilidade da salvação na presente
dispensação das igrejas locais.
"Reinar dos céus":
(a) A expressão "reinar dos
céus", a ser diferenciada de "reinar de Deus" (ver abaixo),
refere-se ao governo literal, físico, visível, de Cristo em Sua glória, como o
Rei absoluto (primariamente sobre Israel, secundariamente sobre toda a terra),
no Milênio. Portanto,
- O reinar dos céus pode ser
associado ao Milênio. Foi definido em Dan 2:34-36,44-45; 7:23-27. É o reinar
messiânico, Davídico, por mil anos (depois eterno), do Cristo literal e
corporal, em toda a Sua glória, reinando física visível e literalmente sobre
toda a terra, a partir de Israel (Jerusalém sendo a capital, também, do mundo).
- Composição do reinar dos céus: (a) Com e
para o Rei, estarão reinando (e todos já em corpos glorificados): a
Noiva-Rainha (o conjunto de salvos, da dispensação das igrejas locais, somente
dela), mais Davi. Os súditos serão (b) os salvos do Velho Testamento, desde
Adão, Eva e Abel, passando por Enoque e Elias, até João (o submersor), com
corpos já glorificados; e (c) os sobreviventes da Tribulação (todos crentes,
salvos, inclusive os milhões de judeus convertidos), e aqueles que nascerem
durante o Milênio (alguns terão coração descrente, mas não poderão
exteriorizá-lo, até a revolta final), todos eles ainda sem o corpo glorificado,
e ainda casando e tendo filhos.
(b) As seguintes parábolas, quer
usando a expressão reinar dos céus ou reinar de Deus, enfatizam como estes
reinar estão sendo preparados, durante a Dispensação das Igrejas Locais, e na
70ª Semana de Daniel: há o falso crente junto ao real, frequentemente tão
parecidos que só Deus sabe quem são; e/ou há o fermento, sutilmente inoculado
pelo Diabo, disfarçado mas terrivelmente corrompendo a massa:
- Passagens onde o crente falso está
misturado com o real, e tão semelhante a ele:
. "Nem todo que me diz Senhor, Senhor ... ." Mat 7:21;
. Casas na rocha e na areia Mat 7:24-27; Luc 6:48-49;
. Parábola do semeador e dos 4 solos Mat 13:01-09 (explicada em 18-23);
Mar 4:3-9; Luc 8:5-8;
. Parábola do joio e do trigo Mat 13:24-30 (explicada em 36-43);
. Parábola da rede e dos peixes Mat 13:47-50;
. Parábola das ovelhas e dos bodes Mat 25:31-46.
- Passagens onde o erro está
misturado com a verdade, e tão semelhante a ela, contaminando-a:
. Parábola do grão de mostarda Mat 13:31-32; Mar 4:31-32; Luc 13:18-19;
. Parábola do fermento Mat 13:33; Luc 13:20-21.
(c) Os judeus têm a promessa de um
reinar literal e físico, político (Dan 4:25,32; Mat 11:12), que o NT chama de
reinar dos céus. Tal reinar pertence a Abraão, Isaque, e Jacó (Mat 8:11),
portanto aos judeus, portanto só é referido em Mateus, que foi escrito para
judeus. Mas Deus compartilhará o Seu reinar com a igreja local totalizada
futura (Ap 20:4)
(d) O reinar dos céus foi descrito
como estando chegado {1442 eggizo também significa achegado, próximo, ao
alcance da mão} (Mat 3:1, etc.). Na Bíblia, a palavra "próximo" não é
uma afirmação firme, absoluta, definida de que um fato vai ter que acontecer
imediatamente, mas sim que nada conhecido ou predito necessita vir antes dele.
(e) João (o submersor) (ou João, o
batista) foi o precursor do reinar que foi oferecido na pessoa de Cristo (Mat
3:1); Elias, a ser descido do céu, será o precursor do reinar que anunciará
durante a Tribulação.
"Reinar de Deus":
(a) O reinar de Deus é a esfera, o
conjunto de todos (homens salvos, anjos, e outras criaturas) que real e
gozosamente se submeteram a Deus, crendo e obedecendo Sua Palavra, os homens
sendo aqueles que já têm crido e aceito o Messias como Salvador único e
completo, e como único e total Senhor e Deus.
- O reinar de Deus não tem aparência
exterior, é no coração (Luc 17:20,21). Deve ser diferenciado do reinar dos céus
(ver acima)
(b) As seguintes parábolas enfatizam
como o reinar de Deus está sendo preparado: há o falso crente junto ao real,
frequentemente tão parecidos que só Deus sabe quem são; e/ou há o fermento,
sutilmente inoculado pelo Diabo, disfarçado mas terrivelmente corrompendo a
massa:
- Parábolas onde o crente falso está
misturado com o real, tão semelhante a este:
. Casas na rocha e na areia Luc 6:48-49;
. Parábola do semeador e dos 4 solos Mar 4:3-9; Luc 8:5-8.
- Parábolas onde o erro está
misturado com a verdade, contaminando-a:
. Parábola do grão de mostarda Mar 4:31-32; Luc 13:18-19;
. Parábola do fermento Luc 13:20-21.
Sim, inegavelmente há semelhanças
entre o reinar dos céus e o reinar de Deus; a condição para se entrar em um
reinar são as mesmas para se entrar no outro (fé real em Deus e no Messias,
realmente crendo cada palavra da Bíblia); os componentes dos 2 reinar são os
mesmos; e o Rei é o mesmo. Mas também há algumas diferenças entre estes reinar
e, a rigor, eles têm diferentes definições.
Quanto aos versos praticamente
iguais em que o Espírito Santo escolheu usar "reinar dos céus" em
Mateus e "reinar de Deus" em Marcos ou Lucas ou João, lembremos que
Ele é incapaz de errar e também de não ser fiel, portanto as 2 expressões
diferentes foram ditas por Cristo em diferentes instantes, sendo "reinar
dos céus" registrada em Mateus, e "reinar de Deus" nos outros
evangelhos.
*****************************************************
Extraído do excelente livro Guide to the Bible, de
H.L. Willmington. Traduzido por Valdenira Nunes de M. Silva, para
seu esposo Hélio ensinar na sua igreja. Temos certeza de que o autor não fará
objeção à tradução (sem fins lucrativos e para grande benefício de crentes que
só lêem português) desta pequena parte do seu monumental livro, mas não
conseguimos seu endereço. Rogamos a quem o saiba que no-lo envie, para que
possamos contatar o autor.
Todas as citações bíblicas são da ACF (Almeida Corrigida Fiel, da SBTB),
autêntica herdeira da Bíblia da Reforma (Almeida 1681/1753), ou da LTT (Bíblia Literal do Texto
Tradicional), ambas traduzidas somente da Palavra de Deus infalivelmente
preservada (e finalmente impressa, na Reforma) como o Textus Receptus.
![Bíblicos, [portanto] Batistas, Literalistas, ...](https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZvbsJTq3szbkFceWIzdKrD8GppARrAsdGMSOFD07svO3L1THxJVSjKOnOMDcjW3VmuYkqHbhJYhW9CwU-UHj2n3uouAizmpfkSKj7tanb5TmkEX1bV83ZEZt7FvpxJyFugCKKE52ovS8/s758/Untitled-1+copy.jpg)
