Catolicismo Romano: Passado e Presente. Parte 1. David Cloud

 Catolicismo Romano:

Passado e Presente

 

David Cloud

 

ebook gratuito em https://www.wayoflife.org/free_ebooks/roman_catholicism_past_present.php

 Traduzido, em 2022, pelo Pr. Ivan Vasconi

 Índice

 

Introdução ...........................................................................5

Uma visita a Roma .....................................................................6

O Coliseu ...........................................................................6

O Fórum Romano .............................................................7

O Arco de Titus .....................................................8

O paganismo cristianizado .........................................................10

Sede da Inquisição ...................................................11

Sacerdote católico hindu ...................................................17

Confessionários ......................................................................19

Maria expulsando Lutero do céu ..............................20

Mãe de Todas as Igrejas ................................................22

Batistério Antigo para Imersão ..............................24

Obelisco de Latrão .....................................................................25

Santuário da Escada Santa ................................................25

Audiência Papal .......................................................................26

Museu do Vaticano ...............................................................27

Basílica de São Pedro ............................................................28

Papa João XXIII e o ecumenismo ..............................32

Paganismo cristianizado .............................................33

Fonte de Trevi ..................................................................34

Corações papais e entranhas e ícones milagrosos ....35

Boca pagã da verdade ..................................................35

Sinagoga Onde o Papa Abençoou Judeus ..............................36

Igreja Anglicana de São Paulo ..............................................36

Fonte das Náiades ......................................................................37

Fonte de Tritão ......................................................................37

A Capela dos Ossos ...........................................................37

Cabeça de João Batista ......................................................39

Saint Paul Sem Muros .......................................39

Bênção Papal .................................................................40

Almas do Purgatório ...........................................................40

Igreja Valdense em Roma ..............................41

Maria: Divindade Tutelar de Roma .............................................42

Roma é a prostituta do Apocalipse? .......................................48

Conclusão ...........................................................................69

 

 

Introdução

 

Este relatório analisa seriamente a Igreja Católica Romana, tanto no passado como no presente. Há um poderoso movimento de volta a Roma em todo o cristianismo hoje, do protestantismo liberal ao carismaticismo e ao evangelicalismo. Esses ou aceitam a Igreja Católica Romana de forma não crítica ou, mais comumente, reconhecem que Roma tem sérios erros doutrinários, mas falam deles em certos termos e se recusam a tratar Roma como os protestantes e batistas fizeram uma vez, como a precursora da Prostituta de Apocalipse 17.

 

A primeira parte deste relatório descreve vividamente a Igreja Católica Romana como ela existe hoje no coração de seu império, a cidade de Roma. A segunda parte é um estudo de Apocalipse 17, comparando as características da meretriz religiosa com a Igreja Católica Romana.

 

A Igreja Católica Romana mudou sua postura doutrinária? Não é mais a entidade herética que já foi? Devemos dar as mãos aos fervorosos católicos romanos e aceitá-los como irmãos em Cristo? Estas são algumas das questões importantes que nos propusemos a responder.

 

Uma Visita a Roma

 

Visitei Roma três vezes, uma vez no início dos anos 1990 e novamente em abril de 2003 e abril de 2005. Em 2003 fui acompanhado por nosso amigo Pastor David Brown da Primeira Igreja Batista, Oak Creek, Wisconsin, e por Brian Snider, um amigo e colega de trabalho no ministério que produziu muitas de nossas apresentações de vídeo multimídia. Em 2005 fui acompanhado por Brian Snider e seu irmão Jeff.

 

O Coliseu

 

Iniciaremos nossa visita a Roma com as ruínas do antigo Império Romano.

 

 

A estrutura mais destacada é o antigo Coliseu que foi construído pelos imperadores romanos entre 72 e 80 d.C. Foi concluído por Titus , o grande perseguidor. Foi chamado de “collosseum” (colossal) por causa da enorme estátua de Nero que ficava nas proximidades. Seu nome real era o Anfiteatro Flaviano. Sua capacidade de assentos é debatida hoje, mas poderia ter sentado 65.000 com espaço em pé para outros 5.000. O estádio circular tinha quatro andares e tinha um guarda-sol de couro ou lona que podia ser estendido sobre pelo menos parte da estrutura. Era famoso por suas batalhas de gladiadores, homem contra homem e homem contra animal. Só durante o reinado de Augusto César 400 tigres, 250 leões e 600 leopardos foram usados na arena. Em seu auge, o coliseu poderia até ser alimentado para encenar batalhas navais usando navios de guerra de pequena escala. Os gladiadores muitas vezes lutavam até a morte, depois de fazer a tradicional saudação ao imperador: “Ave César, morituri te salutant!” (“Ave César, nós que vamos morrer te saudamos!”). A elaborada rede de passagens, currais de animais selvagens e celas que estavam escondidas sob o chão do coliseu pode ser vista hoje. “Havia elevadores, alçapões e rampas de onde gladiadores ou feras selvagens podiam aparecer de repente” (Rupert Matthews, The Age of the Gladiators).

 

Este incrível estádio também testemunhou o cruel martírio de muitos cristãos inofensivos.

 

O Fórum Romano

 

O Fórum fica perto do coliseu e contém muitas outras ruínas da Roma antiga. Alguns destaques destes são os seguintes:

 

O TEMPLO DE VÊNUS E ROMA foi iniciado em 121 dC e inaugurado em 135. Foi projetado pessoalmente por Hadrian (Adriano). As células que continham a imagem da deusa Roma estavam voltadas para o fórum e a que continha Vênus estava voltada para o Coliseu.

 

O TEMPLO DE ANTONINUS E FAUSTINA foi construído para o culto do imperador Antoninus Pius e sua esposa, após serem exaltados à divindade.

 

O TEMPLO DE SATURNO foi o foco de uma festa popular chamada Saturnália, realizada em meados de dezembro, durante a qual todos trocavam presentes.

 

O Fórum Romano

 

O TEMPLO DE VESTA é um dos templos mais antigos de Roma, embora sua aparência atual data de 191 dC, quando foi restaurado por Julia Domna, esposa de Septimius Severus. “O fogo sagrado para Vesta, a deusa da lareira doméstica, tinha que ser mantido permanentemente ardendo neste templo, pois o desastre ameaçava se a fama se apagasse.” Associada ao templo estava a Casa das Vestais, sacerdotisas do culto e guardiãs do fogo. Havia seis mulheres que compunham esta Casa, o único corpo de mulheres sacerdotisas em Roma.

 

O Arco de Titus

 

Na entrada do Fórum mais próximo do Coliseu está um surpreendente testemunho silencioso da certeza da profecia bíblica. O Arco de Titus, o mais antigo arco sobrevivente em Roma, foi dedicado em 85 d.C. ao imperador Titus , que havia morrido quatro anos antes da peste depois de estar no trono por apenas dois anos. Comemora a vitória de Titus e seu pai Vespasiano sobre Jerusalém e a deificação de Titus.

 

 

Um baixo-relevo à esquerda dentro do arco mostra os despojos do Templo de Jerusalém transportados em uma procissão de vitória após a queda de Jerusalém para Titus em 70 d.C. Vê-se claramente o castiçal e a mesa dos pães da proposição, que mostram exatamente como eram esses itens antigos do Templo. Suspeita-se que estes tenham sido levados em procissão durante a elaborada pompa em torno da dedicação do arco.

 

Este monumento de 1900 anos permanece assim como uma testemunha silenciosa da exatidão da profecia bíblica, pois a destruição retratada nele foi profetizada pelo Senhor Jesus Cristo em Lucas 19:41-44 – “E, quando ia chegando, vendo a cidade, chorou sobre ela, Dizendo: Ah! Se tu conhecesses também, ao menos neste teu dia, o que à tua paz pertence! Mas agora isto está encoberto aos teus olhos. Porque dias virão sobre ti, em que os teus inimigos te cercarão de trincheiras, e te sitiarão, e te estreitarão de todos os lados; E te derrubarão, a ti e aos teus filhos que dentro de ti estiverem, e não deixarão em ti pedra sobre pedra, pois que não conheceste o tempo da tua visitação.”

 

Neste mesmo capítulo, Cristo explicou que o reino de Deus não seria estabelecido até que o Rei fosse embora por um tempo e então retornasse (Lucas 19:11-27)

 

A profecia bíblica sempre foi cumprida literalmente, e podemos ter certeza de que o resto será cumprido a seu tempo. Israel está de volta à sua terra e o palco está montado para os eventos descritos em Apocalipse. A única razão pela qual o Senhor está “demorando” é a salvação das almas. “O Senhor não retarda a sua promessa, como alguns a consideram tardia; mas é longânimo para conosco, não querendo que nenhum se perca, senão que todos venham a arrepender-se” (2 Pedro 3:9). Já é tempo de nos dedicarmos à Colheita enquanto levantamos nossos olhos na expectativa de Seu breve retorno.

 

Paganismo Cristianizado

 

A igreja de SANTA MARIA SOPRA MINERVA (Santa Maria sobre Minerva) é dedicada a Maria e foi construída no século VIII sobre as ruínas do templo de Minerva, uma divindade feminina pagã. Isso exemplifica como Roma “cristianizou” as crenças e práticas pagãs.

 

A Maria de Roma não é a Maria da Bíblia, mas é uma deusa pagã com um leve verniz bíblico. A Maria da Bíblia não é a Rainha do céu ou a Rainha da paz ou qualquer coisa assim. Mas muitas religiões pagãs antigas apresentavam uma deusa com um bebê. Ísis, por exemplo, era frequentemente representada com o deus-bebê Hórus. Ainda existem deusas hindus na Índia que são retratadas com bebês.

 

Em frente à igreja de Minerva há um obelisco egípcio sobre uma estátua de um elefante. Data do século VI a.C. e foi dedicado ao faraó Hofra mencionado no livro de Jeremias (44:30). Foi trazido a Roma pelo imperador Domiciano e anteriormente ficava no Templo de Ísis e Serápis.

 

Maria é retratada em Minerva em pinturas e estátuas em sua Assunção e Coroação, como Nossa Senhora do Rosário (coroada de estrelas), e como aparecendo a “Santo” Jacinto. Em uma grande pintura atrás do altar ela está sendo coroada por anjos.

 

St. Catherine de Siena, padroeira da Itália e da Europa, está sepultada aqui. Ela é mostrada em um estado glorificado cercada por anjos com a Europa a seus pés, o que retrata a doutrina herética de santidade de Roma.

 

A igreja contém os túmulos de cinco papas: Papa Leão X (que condenou Lutero), Clemente VI (que se recusou a anular o casamento de Henry VIII com Catherine de Aragon), Clemente VII, Bento XIII e Paulo IV (“o mais virulento dos Papas inquisidores”).

 

Sede da Inquisição

 

Santa Maria Minerva foi a sede da inquisição em Roma. Uma pequena igreja foi construída aqui no século VIII. No século XIII, a igreja e as dependências vizinhas foram ocupadas por freiras beneditinas. Em 1275, a casa das freiras e a igreja foram entregues aos dominicanos, que estavam na vanguarda da Inquisição.

 

Por decreto papal, o mosteiro dominicano de Minerva foi designado como sede oficial da Congregação do Santo Ofício (Inquisição) e tornou-se o tribunal onde os julgamentos eram realizados e as sentenças lidas. “Com toda a probabilidade, o local escolhido pela Congregação do Santo Ofício consistiu nas salas hoje conhecidas como Galileu, embelezadas com afrescos de Francesco Allegrini, o mais importante dos quais representa uma vitória das forças católicas sobre os albigenses na batalha de Muret em 1213” http://english.camera.it/index.asp?content=%2Famministrazione %2F316%2F320%2Fdocumentotesto%2EASP%3F). Hoje parte do antigo mosteiro abriga escritórios do governo.

 

A Igreja de Santa Maria Minerva foi palco de muitos julgamentos da inquisição e outros atos perversos.

 

Em 29 de julho de 1498, duzentas e trinta pessoas que haviam alimentado a Inquisição Espanhola publicamente abjuraram sua “heresia” diante do Papa Alexandre VI [o infame Rodrigo Borgia] e seus cardeais e foram marchando em procissão até Santa Maria sopra Minerva  (Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of Spain, vol. 2, book 3, chap. 5). Essa perseguição foi motivada pela necessidade de fundos do papa para construir uma embaixada elaborada para seu filho César. Ele se ofereceu para renunciar à queima de qualquer espanhol que se apresentasse e pagasse uma grande penitência financeira.

 

Em 8 de setembro de 1560, o pastor e evangelista valdense Jean Louis Paschale, que havia sido capturado na Calábria, no sul da Itália, e tratado cruelmente em sua viagem a Roma e durante sua prisão, foi levado perante um tribunal da Inquisição no Convento de Minerva. Ele foi condenado e queimado até a morte no dia seguinte.

 

 

Sua execução foi descrita pelo historiador presbiteriano James A. Wylie em Te History of the Waldenses, capítulo 11

 

“De pé no cume do Monte Janiculum, grandes multidões puderam testemunhar o espetáculo. Em frente a Campagna estende seu seio outrora glorioso, mas agora desolado; e serpenteando por ele como um fio de ouro vê-se o Tibre, enquanto os Apeninos, varrendo-o em grandeza escarpada, o encerram como um vasto muro. Imediatamente abaixo, erguendo suas cúpulas e monumentos e palácios, com um ar que parece dizer: ‘Sinto-me uma rainha’, está a cidade de Roma. Além, afirmando uma supremacia fácil em meio aos outros tecidos da Cidade Eterna, está a forma cismada e dilacerada ainda titânica do Coliseu, com suas manchas de sangue cristão primitivo ainda não lavadas. Ao seu lado, o parceiro de sua culpa e condenação, está o Palatino, outrora o palácio do mestre do mundo, agora um monte baixo de ruínas, com sua fileira de ciprestes melancólicos, os únicos enlutados naquele local de glória desaparecida e império caído. Mais perto, ardendo ao sol do meio-dia, está a orgulhosa cúpula de São Pedro, cercada de um lado pelos edifícios da Inquisição e do outro pela enorme Toupeira de Adriano, sob cujas muralhas sombrias o velho Tibre rola lenta e sombria. Mas que grito é este que ouvimos? Por que Roma mantém o feriado? Por que todos os sinos dela tocam? Ei! De todas as ruas e praças acorrem multidões ansiosas, e unindo-se em um fluxo avassalador e crescente, eles são vistos rolando pela ponte de Santo Ângelo e pressionando os portões da velha fortaleza, que são escancarados para admitir essa massa de seres humanos. Entrando no pátio do antigo castelo, uma vista imponente salta aos olhos. Que confusão de posições, dignidades e grandezas! No centro está colocada uma cadeira, cujo brasão nos diz que pretende erguer-se em autoridade e dignidade sobre o trono dos reis. O Pontífice, Pio IV, já se assentou nela, pois decidiu estar presente na tragédia de hoje. Atrás de sua cadeira, em vestes escarlates, estão seus cardeais e conselheiros, com muitos dignitários além de mitras e capuzes, dispostos em círculos, de acordo com seu lugar no corpo papal. Atrás dos eclesiásticos estão sentados, fileira após fileira, a nobreza e a beleza de Roma. Plumas ondulam, estrelas brilham e parecem zombar dos vestidos e capuzes reunidos perto deles, cujos usuários, no entanto, não trocariam essas vestes místicas por toda a bravura que arde ao seu redor. A vasta extensão do Tribunal de St. Ângelo encontra-se densamente ocupada. Seu amplo chão está coberto de ponta a ponta por uma massa de cidadãos bem apinhados, que vieram para ver o espetáculo. No centro da multidão, erguendo-se um pouco acima do mar de cabeças humanas, vê-se um cadafalso, com uma estaca de ferro, e ao lado dele um feixe de lenha. Um leve movimento começa a ser perceptível na multidão ao lado do portão. Alguém está entrando. No momento seguinte, uma tempestade de assobios e execrações saúda o ouvido. É claro que a pessoa que acaba de fazer sua entrada é objeto de antipatia universal. O tinido de ferros no chão de pedra do pátio, quando ele se aproxima, diz o quanto seus membros estão carregados de grilhões. Ele ainda é jovem; mas seu rosto está pálido e abatido pelo sofrimento. Ele levanta os olhos, e com semblante desanimado examina a vasta assembleia, e o aparelho sombrio que está no meio dela, esperando sua vítima. Há uma calma coragem em sua testa; a luz serena da paz profunda e imperturbável brilha em seus olhos. Ele sobe no cadafalso e fica ao lado da estaca. Todos os olhos estão agora voltados, não para o portador da tiara, mas para o homem que está vestido com o sanbenito. "Boas pessoas", diz o mártir - e toda a assembleia fica em silêncio - "vim aqui para morrer por confessar a doutrina de meu Divino Mestre e Salvador, Jesus Cristo." Em seguida, voltando-se para Pio IV. ele o denunciou como o inimigo de Cristo, o perseguidor de seu povo e o Anticristo das Escrituras, e concluiu convocando ele e todos os seus cardeais para responder por suas crueldades e assassinatos diante do trono do Cordeiro. “Com suas palavras”, diz o historiador Crespin, “o povo ficou profundamente comovido, e o papa e os cardeais rangeram os dentes” [Hist. des Martyrs, pp. 506-16. Leger, part i., p. 204, and part ii., p. 335]. Os inquisidores deram o sinal apressadamente. Os carrascos se aproximaram dele e, tendo-o estrangulado, acenderam as lenhas, e as chamas que se acenderam rapidamente reduziram seu corpo a cinzas. Pela primeira vez o Papa havia desempenhado sua função. Com sua chave de fogo, que ele pode realmente alegar carregar, ele abriu as portas celestiais e enviou seu pobre prisioneiro das masmorras escuras da Inquisição para morar no palácio do céu. Assim morreu, ou melhor, passou para a vida eterna, Jean Louis Paschale, o missionário valdense e pastor do rebanho na Calábria. Suas cinzas foram coletadas e lançadas no Tibre, e pelo Tibre elas foram levadas para o Mediterrâneo. E este foi o túmulo do pregador-mártir, cuja nobre postura e coragem destemida diante do próprio Papa deram valor agregado ao seu esplêndido testemunho pela causa protestante.”

 

Em 1563 o Papa Pio IV escolheu Santa Maria Sopra Minerva como destino final da solene procissão para celebrar O CONSELHO DE TRENTO, que derramou maldições sobre os crentes na Bíblia.

 

“Acima de todas as outras instituições, ele [Papa Pio IV] favoreceu a Inquisição, que ele mesmo havia restabelecido. Os dias designados para a Segnatura e o consistório ele muitas vezes deixava passar despercebido, mas nunca perdeu uma quinta-feira, dia reservado para a Congregação da Inquisição reunir-se diante dele. Desejava que os poderes deste cargo fossem exercidos com o máximo rigor. Atribuiu à sua jurisdição novas classes de delitos e lhe conferiu a bárbara prerrogativa de aplicar a tortura para a detecção de cúmplices. Ele não permitia nenhum respeito pelas pessoas. Os nobres mais ilustres foram convocados perante o tribunal, e cardeais como Morone e Foscherari foram agora lançados na prisão, porque ele tinha dúvidas sobre a solidez de suas opiniões, a despeito do fato de que esses mesmos homens haviam sido previamente designados para examinar o conteúdo e determinar a ortodoxia de livros tão importantes como os Exercícios Espirituais de Iganatius Loyola. Foi Paulo IV quem instituiu a festa de São Domingos, em homenagem a esse grande Inquisidor. ...Paulo IV parecia quase ter esquecido que ele sempre perseguiu outros propósitos além daqueles que agora o ocupavam; a memória dos tempos passados parecia extinguir-se. Ele viveu e se moveu em suas reformas e sua Inquisição, aprovou leis, aprisionou, excomungou e realizou autos-de-fé; essas ocupações encheram sua vida” (Leopold von Ranke, Te History of the Papacy). [Os autos-da-fe, que significa “atos de fé”, eram os eventos públicos em que os hereges eram queimados.]

 

Em 1572, seguindo o MASSACRE DO DIA DE SÃO BARTOLOMEU, em que milhares de protestantes foram assassinados na França, o Papa Gregório XIII ficou tão extasiado que liderou uma procissão a Santa Maria Minerva e, após a missa, publicou um jubileu. Conclamava “toda a cristandade” a “agradecer a Deus pela matança dos inimigos da Igreja, recentemente executados na França” (J.A. Wylie, History of Protestantism, 1899, II, p. 606).

 

Em fevereiro de 1600 Giordano Bruno foi condenado a ser queimado por heresia na Igreja de Minerva. Ele passou oito anos na prisão. O julgamento é descrito em The Pope and the Heretic: The True Story of Giordano Bruno, the Man Who Dared to Defy the Roman Inquisition, de Michael White (HarperCollins, 2003):

 

“O salão era vasto e ornamentado. Os oito cardeais e os sete coadjutores e notários (Tabeliãos) sentaram-se em confortáveis cadeiras de espaldar alto formando um arco em torno do acusado, suas vestes oficiais de cetim caindo suavemente sobre seus assentos de veludo. O Lorde Cardeal Severina estava sentado em um trono gigante no ápice do arco, suas mãos colocadas nos braços de madeira ornamentados, seus longos dedos ossudos se contorcendo de impaciência, seu anel cardeal balançando e captando a luz que entrava pelas longas janelas que dominavam uma parede inteira da câmara atrás dele. ...Severina leu as acusações, um total de oito acusações de heresia” (The Pope and the Heretic, chapter 1).

 

Bruno foi condenado a tortura seguida de queima na fogueira. Ele foi levado de sua cela nas primeiras horas da manhã para a Piazza Campo di Fiore (Smithfeld de Roma) e queimado vivo.

 

Em 20 de dezembro de 1624, o cadáver de Marco Antonio de Dominis, teólogo e filósofo natural italiano, foi condenado em Santa Maria Minerva. Seu corpo foi então retirado do caixão, arrastado pelas ruas de Roma e queimado na Piazza Campo di Fiore. Ele foi preso em 1623 e morreu na prisão antes que a Inquisição pudesse terminar seu trabalho.

 

O Convento Dominicano de Santa Maria Minerva foi onde Galileu foi julgado em 1633 e onde em 22 de junho repudiou de joelhos seu ensinamento de que a terra gira em torno do sol (heliocentrismo).

 

O líder quietista Miguel de Molinos foi condenado no Convento de Santa Maria Minerva em 1685 (após ter passado dois anos na prisão sem ser acusado). Foi ordenado que seus livros fossem queimados na Piazza della Minerva, em frente à igreja, e as autoridades anunciaram que aqueles que participassem da cerimônia receberiam uma indulgência de 15 anos. Em 3 de setembro de 1687, os livros de Molinos foram queimados e ele renunciou à sua heresia.

 

O chefe titular da Santa Maria Minerva é o Arcebispo de Westminster, na Inglaterra. No final do século 15, este foi Michele Ghislieri, que se tornou o papa Pio V e excomungou a rainha Elizabeth I. Esse papa fortaleceu muito a Inquisição para acabar com a “heresia”, expulsou os judeus dos estados papais e criou o gueto judeu em Roma. Ele foi feito um santo em 1712 pelo Papa Inocêncio XI.

 

Hoje, o Arcebispo de Westminster é o Cardeal Murphy-O'Connor, que foi consagrado em Saint Mary Minerva em 20 de outubro de 2001. Foi co-presidente da Comissão Internacional Anglicana Católica Romana (ARCIC), um projeto ecumênico que buscava reunir a Igreja da Inglaterra com Roma.

 

Padre Católico Hindu

 

Na Santa Maria Minerva, Brian entrevistou um padre católico chamado Patrick, responsável pela área de vendas de artigos religiosos. Segue parte da intercâmbio:

 

Brian: “Você acredita que existe um paraíso?”

Padre: “Céu? É para lá que sua alma vai.”

Brian: “Você acredita que irá para lá?”

Padre: “Isso depende de qual é o meu destino.”

Brian: “Como isso será determinado?”

Padre: “Depende do meu modo de vida.”

 

 

Brian: “Você pode explicar?”

Padre: [Ele fica sem palavras, balançando a cabeça, balançando

pé com pé Então diz:] “Se alguém viver sua vida honestamente, certamente Deus o recompensará. O céu não é uma coisa que podemos tocar, ver e olhar. O céu é um lugar para onde nossa alma pode ir.”

Brian: “Você acredita que Deus pesará suas boas obras contra suas más obras?”

Padre: "Com certeza; cabe a mim fazer o bem ou o mal.”

Brian: “Você tem que ser católico romano para ir para o céu?”

Padre: “Não há nenhuma razão se ele é católico, hindu ou muçulmano. Deus deu a cada um a si próprio. ...Se um hindu faz um bom trabalho, como Mahatma Gandhi, com certeza eles podem. ... Eu posso ser um profeta; você pode ser um profeta. Um hindu pode se tornar um profeta. Não tem que vir [através de Jesus]. Posso permanecer hindu e ir para o céu. EU TAMBÉM SOU HINDU. ... Você pode ser um hindu que vive uma vida boa e vai para o céu, um cristão que vive uma vida boa e vai para o céu e um muçulmano que vive uma vida boa e vai para o céu”.

 

 

 

Confessionários

 

Havia cabines confessionais em todas as igrejas e algumas estavam em funcionamento. O Papa João Paulo II fez muito para trazer o confessionário de volta ao uso popular. A confissão auricular, que significa “confissão no ouvido”, é a doutrina católica de que o padre tem autoridade para perdoar pecados em lugar de Cristo. Em alguns casos, o padre apenas sentava em uma cadeira em um canto da igreja e o confessor sentava em uma cadeira ao lado dele e sussurrava sua confissão, mas na maioria dos casos, o padre estava sentado no confessionário enquanto o confessor se ajoelhava ao lado e falava sua confissão através de uma tela.

 

 

 

 

 

David W. Cloud

Roman Catholicism Past and Present